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此番诚意十足的话不仅道明了自己的来意,而且将秦国现在以及未来的方向摆明在了荀夫子二人面前。
由此观之,秦国一统天下之心甚坚。而未来之秦国,也必将改变今日之秦法。
荀夫子沉思许久,心情激荡久久不能平静。他知道,这是一个机会。
儒家乃是入世的学问,需要通过君王来实现其抱负。这便是自孔子起,儒家大贤频频周游各国的根本原因。
然,君王却未必要用儒家。孔子,孟子,以及早年间的荀子都是如此,列国虽敬却不用。
今时今日,荀子已七十有五,却等来了这个机会。不,或者应该说,是未来的机会。毕竟这个弟子怎么说呢……嗯,有点儿小。
沉思许久,荀夫子开口道:“公子所言,乃秦国之国策。荀况想要请教,公子欲如何实现大一统之天下?”
这话让乔松顿时精神了起来,他知道,荀夫子发问,乃是意动的表现。否则,像前两次那样,逐客才是荀夫子能干出来的事儿。
因此,乔松思维顿时活跃了起来。
沉吟片刻,乔松开口描述起了自己的想法。
“在乔松看来,所谓大一统当分为两个方面:形之一统以及意之一统。
所谓形之一统,在乎国土疆域,在乎制度,在乎政出一门。所谓普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
当大一统之时,普天之下将只有一个国家,再无七国之分。
而意之一统,在于文之一道,在于思想,在于民众之认知。
此二者相辅相成,缺一不可。而欲要实现大一统,亦当从此二者入手。”
其实,这就是形式上的统一与意识上的统一。
原有历史上大秦统一之后,两者都在做,但两者做的都不到位。
对山东之地掌控力度不够,形式上的统一并不稳定;车同轨,行同文就是在统一意识,但奈何时间太短,效果不佳。
所以,若非汉高祖刘邦崛起于草莽,再次统一天下,恐怕华夏还得呈分裂之态。
这也是乔松瞧不起项羽的根本原因,此人就是在开历史倒车。除了神勇之外,一无是处。
灭秦之后,竟然分封天下,让历经六代秦君才统一的诸夏之地再度回到了分裂状态。
结果是什么?
项羽还没死呢,天下就再度陷入了战乱。纵然羽之神勇,千古无二,也只能
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