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赵国,邯郸……
“儒家,法家,道家,墨家,阴阳家为上五家,兵家,农家,医家,名家,纵横家为下五家。和我预测的出入不大。”乔松看着从秦国传来的消息,很是满意的道。
在他的设想中,其实应该只有九家,分上四家与下五家。上四家儒道法墨,下五家阴阳,兵,农,医,纵横。只是没想到,名家的公孙龙子会率先第一批赶到太学学宫,伏念将其纳入十家之中,将阴阳家调到了上五家。
上五家与下五家之区别,在于话语权的不同。刊印之法的商定,是采取投票的模式,上五家和下五家投票权重相同,一票等于三票,区别在于上五家拥有一票否决权,即认为投票结果有误,从而将其否决,重新进行投票表决。
但这样的权利同样受到制衡——下五家若是超过半数,也是可以封驳这一票否决权的。
这十家都具有提案权,剩余的百家就只剩下了投票赞成或者反对了。
这也是乔松的一次尝试,看看后世某些政治手段在这个年代能否适用。
只是,这十家的数量均分,有些不太合适了。
但剩下的诸子……
沉吟片刻,乔松提笔,在纸张上写下了两个名字:杂家,公输家!
没错,乔松要将吕不韦所创立之杂家以及公输家加入这十家之中,将下五家变成下七家。如此一来,稀释了下七家的权利,更有利于上五家的决策。
这些名单中,儒道法墨阴阳以及名家,是到场的。剩下的都没有到场,但他们的学说乔松却认为不可缺少,故此示意伏念将其加入了进去。
比如农家和兵家,此乃国之重器,不可缺乏。只是,相比起上五家,他们的学说更加的偏向实用。医家同样如此,关乎万民身体健康。
杂家博采众长,本该排入上五家,但是目前只有吕不韦及其部分门客,人数稀少,影响还不如名家,故此往下排了排;公输家,纸张都是人家公输越弄出来的,给公输家一个位置,也足够服众。
如此一来,便可万全。
伏念师兄的信件中说的很清楚,待到明年夏收之后,学宫才会正式开放。希望乔松与老师荀夫子能够赶回去,参加此次盛典。
和百家已经谈妥,待他们回去之后,便会发动门下弟子共同推广纸张书籍以及太学一事。
来到大秦六年,乔松的第一个大计划终于开始步入正轨,而他也开始影响这个时代。
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